viernes, 23 de abril de 2010
EL CASO DE LOS CINCO en Santa Tecla
Los Comités de Solidaridad con Cuba
de Antiguo Cuscatlán y de Santa Tecla
I N V I T A N
a la Comunidad Jurídica y público en general
al CONVERSATORIO sobre
“ EL CASO DE LOS CINCO ”
Un proceso judicial en los EE.UU. en el que, la vulneración de Derechos Humanos fundamentales de Cinco ciudadanos cubanos, se pone de manifiesto al haber sido acusados ilegalmente de espionaje por el Gobierno de los Estados Unidos y, siendo condenados injustamente, cumplen largas penas en ese país. (Los Cinco solamente estaban investigando – de manera encubierta – a las Organizaciones terroristas de cubanos-americanos en Miami).
EXPOSITORES :
Lic. María Silvia Guillén, Directora FESPAD
y representante de Patria Exácta
y Lic. Dagoberto Gutiérrez, analista político
Moderadora: Dra. Anita Calderón de Buitrago
DIA: Jueves 29 de Abril de 2010 = 4:00 p.m.
LUGAR: “Palacio de la Cultura y de las Artes”
contiguo a la Alcaldía de Santa Tecla.
de Antiguo Cuscatlán y de Santa Tecla
I N V I T A N
a la Comunidad Jurídica y público en general
al CONVERSATORIO sobre
“ EL CASO DE LOS CINCO ”
Un proceso judicial en los EE.UU. en el que, la vulneración de Derechos Humanos fundamentales de Cinco ciudadanos cubanos, se pone de manifiesto al haber sido acusados ilegalmente de espionaje por el Gobierno de los Estados Unidos y, siendo condenados injustamente, cumplen largas penas en ese país. (Los Cinco solamente estaban investigando – de manera encubierta – a las Organizaciones terroristas de cubanos-americanos en Miami).
EXPOSITORES :
Lic. María Silvia Guillén, Directora FESPAD
y representante de Patria Exácta
y Lic. Dagoberto Gutiérrez, analista político
Moderadora: Dra. Anita Calderón de Buitrago
DIA: Jueves 29 de Abril de 2010 = 4:00 p.m.
LUGAR: “Palacio de la Cultura y de las Artes”
contiguo a la Alcaldía de Santa Tecla.
EL CASO DE LOS CINCO en Santa Tecla
Los Comités de Solidaridad con Cuba
de Antiguo Cuscatlán y de Santa Tecla
I N V I T A N
a la Comunidad Jurídica y público en general
al CONVERSATORIO sobre
“ EL CASO DE LOS CINCO ”
Un proceso judicial en los EE.UU. en el que, la vulneración de Derechos Humanos fundamentales de Cinco ciudadanos cubanos, se pone de manifiesto al haber sido acusados ilegalmente de espionaje por el Gobierno de los Estados Unidos y, siendo condenados injustamente, cumplen largas penas en ese país. (Los Cinco solamente estaban investigando – de manera encubierta – a las Organizaciones terroristas de cubanos-americanos en Miami).
EXPOSITORES :
Lic. María Silvia Guillén, Directora FESPAD
y representante de Patria Exácta
y Lic. Dagoberto Gutiérrez, analista político
Moderadora: Dra. Anita Calderón de Buitrago
DIA: Jueves 29 de Abril de 2010 = 4:00 p.m.
LUGAR: “Palacio de la Cultura y de las Artes”
contiguo a la Alcaldía de Santa Tecla.
de Antiguo Cuscatlán y de Santa Tecla
I N V I T A N
a la Comunidad Jurídica y público en general
al CONVERSATORIO sobre
“ EL CASO DE LOS CINCO ”
Un proceso judicial en los EE.UU. en el que, la vulneración de Derechos Humanos fundamentales de Cinco ciudadanos cubanos, se pone de manifiesto al haber sido acusados ilegalmente de espionaje por el Gobierno de los Estados Unidos y, siendo condenados injustamente, cumplen largas penas en ese país. (Los Cinco solamente estaban investigando – de manera encubierta – a las Organizaciones terroristas de cubanos-americanos en Miami).
EXPOSITORES :
Lic. María Silvia Guillén, Directora FESPAD
y representante de Patria Exácta
y Lic. Dagoberto Gutiérrez, analista político
Moderadora: Dra. Anita Calderón de Buitrago
DIA: Jueves 29 de Abril de 2010 = 4:00 p.m.
LUGAR: “Palacio de la Cultura y de las Artes”
contiguo a la Alcaldía de Santa Tecla.
Día de la Madre Tierra Ixmukane- Pachamama
Día de la Madre Tierra Ixmukane- Pachamama
· Al escuchar los murmullos de los ríos nos están recordando que refrescan y nos dan la vida permanente a todos los seres.
· Al escuchar el crepitar del fuego que arde y los retumbos de los volcanes sabemos que es la gran voz del corazón del mundo.
· Escuchar los augurios del viento es conocer los grandes mensajes de los cuatro rumbos del mundo es sentir el aliento de las montañas, es respirar la vida.
· Sentir el aroma de las flores es saborear la fragancia de la madre tierra.
· Hablar con los nawales de la madre naturaleza es caminar a la par de su ritmo con una conciencia ampliada.
· Olfatear el aroma de la madre tierra es sentir su esencia y mirar al propio gran espíritu de Ixmukane Madre Tierra.
Ellas, ellos y todos los demás seres se comunican revelando su conciencia, actuando de forma colectiva, recordándonos el origen y la regeneración de la vida, nos hacen soñar nuestro pasado, nuestra raíz y retroalimentan nuestro presente recordándonos su alto grado de conciencia y de su actuación en consenso- ellas y ellos se consultan entre sí, se escuchan, se dan y reciben consejos, recuerdan su tiempo de actuación. Desde este gran consenso los pueblos originarios hemos aprehendido el doble consenso, el de la madre tierra de donde se deriva el consenso de sus hijas e hijos, para saber vivir con equilibrio lo que hoy se nos presenta como reto, la reconstitución del buen vivir.
Su forma natural de vida ha resistido junto con nuestros pueblos, aun percibimos con todos nuestros sentidos orientándonos para ser recíprocos con la madre tierra, su resistencia y autoridad se expresa permanentemente y exige con voz propia que se le respete, que se le considere de la forma natural posible. Pero en los últimos quinientos años ha sido desafiada por los invasores y sus descendientes que ven a la madre naturaleza como mercancía, que no tienen la capacidad de escuchar los mensajes de la madre tierra, que se queja de tanta explotación, estos “civilizadores” se enceguecieron por la avaricia, y crearon al monstruo de la organización mundial del comercio OMC, neocolonial, neoliberal, es desde allí donde diseñan los mecanismos de opresión con leyes internacionales que los gobiernos llamados nacionales se ajustan a esas decisiones.
Las compañías transnacionales y los ricos nacionales anda explotando y explorando donde quedan los bienes de la madre tierra, ellos les llaman recursos naturales o capital natural, lo relacionan con el capital cultural y operan sus maquiavélicos procedimientos.
A costa de la vida de la madre tierra y la de los pueblos originarios, en nombre del llamado desarrollo acumulan capitales y poder deshumanizado, creando hijos desnaturalizados, prepotentes, con razonamiento dominante, con su complejo dominante, ellos son los responsables del calentamiento global, del cambio climático , de la grave contaminación que ha trastornado los grandes y pequeños ciclos de la madre Naturaleza, ellos desafiaron a los ríos, al viento, a las nubes, a la atmosfera, a la abuela luna hasta generar su basura espacial. Estos humanoides han provocado desastres a la madre naturaleza y hoy pretenden engañarnos diciéndonos que la naturaleza esta provocando desastres. Pero es necesario aclarar quienes son los primeros desastrosos, los que se han llamado civilizadores, los que parecen ser cultos, los que miran con gafas y esconden sus ojos, los que quieren esconder su conciencia, los que han creado la impunidad, los que impulsan guerras de nuevas invasiones en contra de los pueblos del mundo, en el Medio Oriente, África,
En quinientos años han degradado, han destrozado, han exterminado bosques, ríos, lagos, pueblos, y no satisfacen su avaricia….
Iximulew, Kaji’ Kan, Sip, 5126
Guatemala, 21 de abril de 2010
Asociación Maya Uk’ux B’e
Miembro de Waqib’ Kej
· Al escuchar los murmullos de los ríos nos están recordando que refrescan y nos dan la vida permanente a todos los seres.
· Al escuchar el crepitar del fuego que arde y los retumbos de los volcanes sabemos que es la gran voz del corazón del mundo.
· Escuchar los augurios del viento es conocer los grandes mensajes de los cuatro rumbos del mundo es sentir el aliento de las montañas, es respirar la vida.
· Sentir el aroma de las flores es saborear la fragancia de la madre tierra.
· Hablar con los nawales de la madre naturaleza es caminar a la par de su ritmo con una conciencia ampliada.
· Olfatear el aroma de la madre tierra es sentir su esencia y mirar al propio gran espíritu de Ixmukane Madre Tierra.
Ellas, ellos y todos los demás seres se comunican revelando su conciencia, actuando de forma colectiva, recordándonos el origen y la regeneración de la vida, nos hacen soñar nuestro pasado, nuestra raíz y retroalimentan nuestro presente recordándonos su alto grado de conciencia y de su actuación en consenso- ellas y ellos se consultan entre sí, se escuchan, se dan y reciben consejos, recuerdan su tiempo de actuación. Desde este gran consenso los pueblos originarios hemos aprehendido el doble consenso, el de la madre tierra de donde se deriva el consenso de sus hijas e hijos, para saber vivir con equilibrio lo que hoy se nos presenta como reto, la reconstitución del buen vivir.
Su forma natural de vida ha resistido junto con nuestros pueblos, aun percibimos con todos nuestros sentidos orientándonos para ser recíprocos con la madre tierra, su resistencia y autoridad se expresa permanentemente y exige con voz propia que se le respete, que se le considere de la forma natural posible. Pero en los últimos quinientos años ha sido desafiada por los invasores y sus descendientes que ven a la madre naturaleza como mercancía, que no tienen la capacidad de escuchar los mensajes de la madre tierra, que se queja de tanta explotación, estos “civilizadores” se enceguecieron por la avaricia, y crearon al monstruo de la organización mundial del comercio OMC, neocolonial, neoliberal, es desde allí donde diseñan los mecanismos de opresión con leyes internacionales que los gobiernos llamados nacionales se ajustan a esas decisiones.
Las compañías transnacionales y los ricos nacionales anda explotando y explorando donde quedan los bienes de la madre tierra, ellos les llaman recursos naturales o capital natural, lo relacionan con el capital cultural y operan sus maquiavélicos procedimientos.
A costa de la vida de la madre tierra y la de los pueblos originarios, en nombre del llamado desarrollo acumulan capitales y poder deshumanizado, creando hijos desnaturalizados, prepotentes, con razonamiento dominante, con su complejo dominante, ellos son los responsables del calentamiento global, del cambio climático , de la grave contaminación que ha trastornado los grandes y pequeños ciclos de la madre Naturaleza, ellos desafiaron a los ríos, al viento, a las nubes, a la atmosfera, a la abuela luna hasta generar su basura espacial. Estos humanoides han provocado desastres a la madre naturaleza y hoy pretenden engañarnos diciéndonos que la naturaleza esta provocando desastres. Pero es necesario aclarar quienes son los primeros desastrosos, los que se han llamado civilizadores, los que parecen ser cultos, los que miran con gafas y esconden sus ojos, los que quieren esconder su conciencia, los que han creado la impunidad, los que impulsan guerras de nuevas invasiones en contra de los pueblos del mundo, en el Medio Oriente, África,
En quinientos años han degradado, han destrozado, han exterminado bosques, ríos, lagos, pueblos, y no satisfacen su avaricia….
Iximulew, Kaji’ Kan, Sip, 5126
Guatemala, 21 de abril de 2010
Asociación Maya Uk’ux B’e
Miembro de Waqib’ Kej
jueves, 22 de abril de 2010
Las carencias de Cuba en derechos humanos
Las carencias de Cuba en derechos humanos
Por: Koldo Campos S.
Periódico “Clave Digital”, lunes, 29 de marzo de 2010, 01:00 a.m.
Lamentable la muerte de un preso cubano declarado en huelga de hambre en exigencia de que se le dotara de teléfono y cocina en su celda, y que pone de manifiesto las carencias de Cuba no sólo en políticas penitenciarias sino, también, en materia de derechos humanos.
A diferencia de otras democracias americanas en las que son comunes y constantes los motines, las matanzas en luchas internas, los suicidios de presos, las muertes de detenidos por desatención médica, por desnutrición, por tortura, en Cuba hay que remontarse más de 50 años para encontrar un antecedente al del Orlando Zapata.
Y el subdesarrollo que denota Cuba en materia penitenciaria, igualmente delata su infeliz atraso con respecto a los derechos humanos.
Sigue siendo inconcebible que tras de 50 años de revolución no haya podido el gobierno de ese país tomar nota y ejemplo de las democracias que lo rodean y de algunas otras europeas que lo censuran, para instaurar las políticas humanitarias que se le proponen.
No obstante la férrea represión que se denuncia, Cuba no ha sido capaz de protagonizar en su medio siglo de historia revolucionaria una sola matanza popular que la distinga. Todavía no ha podido emular matanzas como la de Tathelolco, en México, donde el ejército de ese país licenció a un millar de estudiantes, o la de Chiapas, donde fueron sometidos a mórbida obediencia decenas de ignorantes indígenas. Tampoco ha sabido llevar a efecto civilistas matanzas como las protagonizadas por policías brasileños en la favela carioca de Vigario Geral donde se exterminó a 21 pobladores en 1993 y a 400 garimpeiros en la selva amazónica en 1987. Ni siquiera ha podido desarrollar una discreta matanza de estudiantes como la que ejecutaran soldados estadounidenses en el Canal de Panamá reprimiendo los insensatos reclamos de soberanía para la zona, apenas un ensayo del eficaz bombardeo sobre el barrio Los Chorritos en el que murieron 3 mil panameños cuando, años más tarde, invadieron ese país, o protagonizar matanzas populares como las de Abril del 84 en República Dominicana, con cientos de ciudadanas defunciones a manos del benemérito ejército local en apenas unos días de labor, o los varios "caracazos" y "bogotazos" que recoge la historia americana.
Cincuenta años de revolución y todavía Cuba no ha podido reeditar un "Cerro Maravillas puertorriqueño, o poner en funcionamiento modélicos campos de concentración como el que tienen los estadounidenses en Guantánamo, o en sus otras cárceles clandestinas repartidas por el mundo.
Cuba sigue sin saber implementar como acostumbran en la democrática Colombia su ejército y sus paramilitares, que vienen a ser lo mismo, fosas comunes en las que enterrar a miles de campesinos, y sepultar en cal viva o desaparecer a los disidentes, al estilo de la democracia española.
Tampoco dispone Cuba de la eficacia interrogadora de los estadounidenses puesta de manifiesto en Iraq o Afganistán, además de carecer de modernos métodos interrogatorios como los conocidos por “la bolsa”, la picana, los golpes a discreción, las violaciones, y demás prácticas policiales que, en cualquier caso, los jueces se ocuparán de negar y los medios de comunicación ignorarán, dado que la denuncia de la tortura, como es sabido, sólo responde a una estrategia disidente.
Para corregir tan histórico retraso y siempre pensando en democratizar su sociedad, Cuba debe proceder de inmediato a neutralizar, como en Guatemala, a cuatro monjas y un obispo cada cierto tiempo, o a incendiar alguna que otra embajada que dé asilo a disidentes; a corregir, así sea en plena eucaristía, emulando los ejemplos salvadoreños, a un cardenal y a cinco jesuitas de vez en cuando; a jubilar a los miles de sindicalistas que en Colombia ha convertido ese oficio en la principal causa de muerte entre los trabajadores; a retirar de la circulación a los opositores más recalcitrantes con la discreción y la impunidad, por ejemplo, con que lo hace el actual gobierno hondureño; a disparar contra periodistas con la precisión y el alcance de los marines en todas partes, o a reprimir en la calle con la contundencia debida cualquier popular manifestación, tal y como apreciamos en las irreprochables democracias americanas y europeas.
Cuba debe neutralizar también a pérfidos estudiantes y cómplices profesores como en la democracia peruana y a eliminar a peligrosos comunicadores como estableciera la democracia argentina en las personas de Bonino y Cabezas, el mismo gobierno peruano en los Andes de ese país, el estado mexicano y colombiano a cada rato, o como ocurriera en República Dominicana con Orlando Martínez, Goyito y Narcisazo.
Cuba debe aprender a reventar a opositores al régimen, como hiciera la democrática policía de Pinochet y la propia CIA nos ilustrara con el asesinato de Letelier y de su secretaria estadounidense a un par de cuadras de la mismísima Casa Blanca. Cuba debe aprender a desaparecer no sólo las quejas de los inconformes disidentes sino también los disidentes, considerando las sabias experiencias de las democracias militares de Argentina, Chile y Uruguay y sus operaciones Cóndor, que en el mar nunca van a descubrirse fosas comunes inconvenientes; a seguir neutralizando a algún que otro Colosio opositor, al igual que en México, y a proceder a nutridas matanzas de negros, como en la democracia estadounidense en los años sesenta o, más recientemente, en Los Angeles, luego de los desórdenes ocurridos tras el democrático apaleamiento de un supuesto ciudadano negro.
Y para mejor iniciar estas reformas, Cuba debe proceder a volar por los aires algún que otro avión de pasajeros, tal y como hicieran milicianos anticastristas y agentes de la CIA como Posada Carriles y Orlando Bosch.
Ni siquiera ha sido Cuba capaz, a pesar del tiempo transcurrido, de aprender a cometer errores como el que recientemente reconocía la CIA al mandar derribar un avión cargado de misioneros estadounidenses a los que confundieron con narcotraficantes, o a los tantos y tan sangrientos errores que en sus guerras humanitarias implementan las fuerzas de paz de la OTAN y los Estados Unidos en los países que ocupan.
Y no son éstos los únicos cambios que Cuba debe afrontar.
En materia de educación debe proceder inmediatamente a una masiva campaña de animalización que devuelva al pueblo cubano a la feliz ignorancia en que vivía antes de la llegada de la revolución; debe erradicar de las escuelas costumbres tan obscenas y perniciosas como la del desayuno escolar, sustituyendo la leche y el pan por la inhalación de cemento y gasolina; debe estimular en sus estudiantes conductas civilistas y democráticas como las que se dan en los Estados Unidos, para que sus colegiales de primaria y kinder logren protagonizar matanzas escolares dignas de encomio. Semejante atraso podría contrarrestarse sometiendo a sus estudiantes a permanentes exposiciones de cine y televisión genuinamente "americanas" que sustituyan los caducos y trasnochados principios de la educación cubana por los competitivos y cristianos valores de la estadounidense.
También debe Cuba establecer el masivo cierre de tantas escuelas e institutos para que pueda su infancia deambular desnuda y descalza por las calles del país, recogiendo botellas, prostituyéndose y ejerciendo otras sanas actividades comerciales y mercantiles que le ayuden a comprender las características de la sociedad a la que Cuba tiene la necesidad de parecerse.
Ocasionalmente, como ocurre en otras democracias latinoamericanas a las que Cuba debe abrirse, tal y como pidiera su santidad Juan Pablo VI, debe procederse a una ordenada y meticulosa neutralización de los excedentes infantiles en las calles del país, para lo que la policía cubana debiera asesorarse por expertos mandos policiales de Colombia, Guatemala, El Salvador y Brasil.
En relación a la salud Cuba debe suprimir su ineficaz sistema de hospitales públicos y laboratorios, estableciendo modernos consultorios de curanderos. En los centros médicos que no puedan transformarse todavía, se impondrá el cobro compulsivo, como previa garantía al internamiento del paciente, incluidas las urgencias. Quienes no estén en condiciones de afrontar los pagos siempre podrán ser reenviados democráticamente a la democrática calle. En los centros de maternidad, como ocurre en otras democracias vecinas, cada cama será ocupada por dos y tres parturientas para que puedan compartir tan hermosa experiencia, ayudarse en el conteo de las dilataciones y pujar juntas. La injusta distribución de vástagos será sustituida por la permuta de bebés y los secuestros de recién nacidos, tal y como ocurre en países vecinos. De manera inmediata Cuba debe igualmente proceder al cierre del Hospital Pediátrico de Tarará, a 20 kilómetros de La Habana, donde el Estado cubano ha venido atendiendo, absolutamente gratis, a 25.000 niños y niñas de Chernobil y otros países del tercer mundo, para poder dedicar ese despilfarro a la inversión en Bolsa. Por la misma razón debe ser cerrada la Universidad Internacional de Medicina, donde miles de estudiantes latinoamericanos sin recursos estudian esa carrera, para dedicar esos bienes y terrenos a la construcción de campos de golf.
En materia de deporte Cuba debe prohibir definitivamente costumbres tan insanas y repugnantes como correr, saltar y otras impudicias semejantes, así como proceder a cerrar estadios y canchas deportivas para inaugurar en su lugar casinos, hipódromos, galleras, canódromos, bancas de apuestas y loterías, caraquitas, rifas diplomáticas y otras lúdicas recreaciones.
En el campo de la cultura Cuba debe cerrar todas las absurdas escuelas de cine, de teatro, de danza y de otras denigrantes actividades para la condición humana, fomentando en su lugar los combos y estimulando otras delicias musicales contemporáneas que ensalcen virtuosos bailes, tan del agrado de los turistas, como "el perrito", "el pollito", "el pingüino", "el maco‑penpén" y el "pónmelo ahí que te lo voy a partir". También deberán promoverse espectáculos como los "wte t‑shirt" y toda clase de desnudos, por supuesto, artísticos.
En el área de la vivienda Cuba debe esmerarse en la construcción de modernos condominios al estilo de las democracias próximas y que, en su honor, se llamarán La Ciénaga, El Hoyo de Chulín, Vietnam, Camboya, La Puya, Los Cartones y La Cucaracha, todos dotados de sus correspondientes aguas negras y aromáticas pestilencias.
En relación al trabajo Cuba debe diversificar sus políticas de empleo para mejor encarar la presente crisis con nuevos oficios y profesiones como: limpiavidrios, buceadores, chiriperos, billeteros, botelleros, vendeperros, quinieleros y otros oficios semejantes.
De igual forma, los anacrónicos monumentos al Ché, Máximo Gómez o Martí, deben ser sustituidos por monumentales faros en homenaje al noble corsario Drake, y estatuas a empresarios como Capone o a santidades como Escrivá de Balaguer.
Lástima que Cuba, no obstante el clamor de los medios de comunicación del mundo libre porque se convierta en otra democracia como las descritas, se empeña en seguir siendo diferente.
OPINIÓN DE NUESTROS LECTORES.
1 - Ahora, ocho días después de publicado, es que leo este artículo (5/4/10). Tantos días y nadie lo ha comentado. Ni a favor, ni en contra. ¡Diablos, se calla todo el mundo!. Esos 24 párrafos desmontan cientos de miles de páginas anticubanas, de infamia, de mentira escrita y reescrita en todos los medios del mundo al servicio de la maquinaria de propaganda imperialista. ¿Qué pueden contestar los apologistas de la democracia falsificada?. Nada! Frente a la contundencia de esos razonamientos, ¿qué puede?
Miguel Angel Fernandez
Por: Koldo Campos S.
Periódico “Clave Digital”, lunes, 29 de marzo de 2010, 01:00 a.m.
Lamentable la muerte de un preso cubano declarado en huelga de hambre en exigencia de que se le dotara de teléfono y cocina en su celda, y que pone de manifiesto las carencias de Cuba no sólo en políticas penitenciarias sino, también, en materia de derechos humanos.
A diferencia de otras democracias americanas en las que son comunes y constantes los motines, las matanzas en luchas internas, los suicidios de presos, las muertes de detenidos por desatención médica, por desnutrición, por tortura, en Cuba hay que remontarse más de 50 años para encontrar un antecedente al del Orlando Zapata.
Y el subdesarrollo que denota Cuba en materia penitenciaria, igualmente delata su infeliz atraso con respecto a los derechos humanos.
Sigue siendo inconcebible que tras de 50 años de revolución no haya podido el gobierno de ese país tomar nota y ejemplo de las democracias que lo rodean y de algunas otras europeas que lo censuran, para instaurar las políticas humanitarias que se le proponen.
No obstante la férrea represión que se denuncia, Cuba no ha sido capaz de protagonizar en su medio siglo de historia revolucionaria una sola matanza popular que la distinga. Todavía no ha podido emular matanzas como la de Tathelolco, en México, donde el ejército de ese país licenció a un millar de estudiantes, o la de Chiapas, donde fueron sometidos a mórbida obediencia decenas de ignorantes indígenas. Tampoco ha sabido llevar a efecto civilistas matanzas como las protagonizadas por policías brasileños en la favela carioca de Vigario Geral donde se exterminó a 21 pobladores en 1993 y a 400 garimpeiros en la selva amazónica en 1987. Ni siquiera ha podido desarrollar una discreta matanza de estudiantes como la que ejecutaran soldados estadounidenses en el Canal de Panamá reprimiendo los insensatos reclamos de soberanía para la zona, apenas un ensayo del eficaz bombardeo sobre el barrio Los Chorritos en el que murieron 3 mil panameños cuando, años más tarde, invadieron ese país, o protagonizar matanzas populares como las de Abril del 84 en República Dominicana, con cientos de ciudadanas defunciones a manos del benemérito ejército local en apenas unos días de labor, o los varios "caracazos" y "bogotazos" que recoge la historia americana.
Cincuenta años de revolución y todavía Cuba no ha podido reeditar un "Cerro Maravillas puertorriqueño, o poner en funcionamiento modélicos campos de concentración como el que tienen los estadounidenses en Guantánamo, o en sus otras cárceles clandestinas repartidas por el mundo.
Cuba sigue sin saber implementar como acostumbran en la democrática Colombia su ejército y sus paramilitares, que vienen a ser lo mismo, fosas comunes en las que enterrar a miles de campesinos, y sepultar en cal viva o desaparecer a los disidentes, al estilo de la democracia española.
Tampoco dispone Cuba de la eficacia interrogadora de los estadounidenses puesta de manifiesto en Iraq o Afganistán, además de carecer de modernos métodos interrogatorios como los conocidos por “la bolsa”, la picana, los golpes a discreción, las violaciones, y demás prácticas policiales que, en cualquier caso, los jueces se ocuparán de negar y los medios de comunicación ignorarán, dado que la denuncia de la tortura, como es sabido, sólo responde a una estrategia disidente.
Para corregir tan histórico retraso y siempre pensando en democratizar su sociedad, Cuba debe proceder de inmediato a neutralizar, como en Guatemala, a cuatro monjas y un obispo cada cierto tiempo, o a incendiar alguna que otra embajada que dé asilo a disidentes; a corregir, así sea en plena eucaristía, emulando los ejemplos salvadoreños, a un cardenal y a cinco jesuitas de vez en cuando; a jubilar a los miles de sindicalistas que en Colombia ha convertido ese oficio en la principal causa de muerte entre los trabajadores; a retirar de la circulación a los opositores más recalcitrantes con la discreción y la impunidad, por ejemplo, con que lo hace el actual gobierno hondureño; a disparar contra periodistas con la precisión y el alcance de los marines en todas partes, o a reprimir en la calle con la contundencia debida cualquier popular manifestación, tal y como apreciamos en las irreprochables democracias americanas y europeas.
Cuba debe neutralizar también a pérfidos estudiantes y cómplices profesores como en la democracia peruana y a eliminar a peligrosos comunicadores como estableciera la democracia argentina en las personas de Bonino y Cabezas, el mismo gobierno peruano en los Andes de ese país, el estado mexicano y colombiano a cada rato, o como ocurriera en República Dominicana con Orlando Martínez, Goyito y Narcisazo.
Cuba debe aprender a reventar a opositores al régimen, como hiciera la democrática policía de Pinochet y la propia CIA nos ilustrara con el asesinato de Letelier y de su secretaria estadounidense a un par de cuadras de la mismísima Casa Blanca. Cuba debe aprender a desaparecer no sólo las quejas de los inconformes disidentes sino también los disidentes, considerando las sabias experiencias de las democracias militares de Argentina, Chile y Uruguay y sus operaciones Cóndor, que en el mar nunca van a descubrirse fosas comunes inconvenientes; a seguir neutralizando a algún que otro Colosio opositor, al igual que en México, y a proceder a nutridas matanzas de negros, como en la democracia estadounidense en los años sesenta o, más recientemente, en Los Angeles, luego de los desórdenes ocurridos tras el democrático apaleamiento de un supuesto ciudadano negro.
Y para mejor iniciar estas reformas, Cuba debe proceder a volar por los aires algún que otro avión de pasajeros, tal y como hicieran milicianos anticastristas y agentes de la CIA como Posada Carriles y Orlando Bosch.
Ni siquiera ha sido Cuba capaz, a pesar del tiempo transcurrido, de aprender a cometer errores como el que recientemente reconocía la CIA al mandar derribar un avión cargado de misioneros estadounidenses a los que confundieron con narcotraficantes, o a los tantos y tan sangrientos errores que en sus guerras humanitarias implementan las fuerzas de paz de la OTAN y los Estados Unidos en los países que ocupan.
Y no son éstos los únicos cambios que Cuba debe afrontar.
En materia de educación debe proceder inmediatamente a una masiva campaña de animalización que devuelva al pueblo cubano a la feliz ignorancia en que vivía antes de la llegada de la revolución; debe erradicar de las escuelas costumbres tan obscenas y perniciosas como la del desayuno escolar, sustituyendo la leche y el pan por la inhalación de cemento y gasolina; debe estimular en sus estudiantes conductas civilistas y democráticas como las que se dan en los Estados Unidos, para que sus colegiales de primaria y kinder logren protagonizar matanzas escolares dignas de encomio. Semejante atraso podría contrarrestarse sometiendo a sus estudiantes a permanentes exposiciones de cine y televisión genuinamente "americanas" que sustituyan los caducos y trasnochados principios de la educación cubana por los competitivos y cristianos valores de la estadounidense.
También debe Cuba establecer el masivo cierre de tantas escuelas e institutos para que pueda su infancia deambular desnuda y descalza por las calles del país, recogiendo botellas, prostituyéndose y ejerciendo otras sanas actividades comerciales y mercantiles que le ayuden a comprender las características de la sociedad a la que Cuba tiene la necesidad de parecerse.
Ocasionalmente, como ocurre en otras democracias latinoamericanas a las que Cuba debe abrirse, tal y como pidiera su santidad Juan Pablo VI, debe procederse a una ordenada y meticulosa neutralización de los excedentes infantiles en las calles del país, para lo que la policía cubana debiera asesorarse por expertos mandos policiales de Colombia, Guatemala, El Salvador y Brasil.
En relación a la salud Cuba debe suprimir su ineficaz sistema de hospitales públicos y laboratorios, estableciendo modernos consultorios de curanderos. En los centros médicos que no puedan transformarse todavía, se impondrá el cobro compulsivo, como previa garantía al internamiento del paciente, incluidas las urgencias. Quienes no estén en condiciones de afrontar los pagos siempre podrán ser reenviados democráticamente a la democrática calle. En los centros de maternidad, como ocurre en otras democracias vecinas, cada cama será ocupada por dos y tres parturientas para que puedan compartir tan hermosa experiencia, ayudarse en el conteo de las dilataciones y pujar juntas. La injusta distribución de vástagos será sustituida por la permuta de bebés y los secuestros de recién nacidos, tal y como ocurre en países vecinos. De manera inmediata Cuba debe igualmente proceder al cierre del Hospital Pediátrico de Tarará, a 20 kilómetros de La Habana, donde el Estado cubano ha venido atendiendo, absolutamente gratis, a 25.000 niños y niñas de Chernobil y otros países del tercer mundo, para poder dedicar ese despilfarro a la inversión en Bolsa. Por la misma razón debe ser cerrada la Universidad Internacional de Medicina, donde miles de estudiantes latinoamericanos sin recursos estudian esa carrera, para dedicar esos bienes y terrenos a la construcción de campos de golf.
En materia de deporte Cuba debe prohibir definitivamente costumbres tan insanas y repugnantes como correr, saltar y otras impudicias semejantes, así como proceder a cerrar estadios y canchas deportivas para inaugurar en su lugar casinos, hipódromos, galleras, canódromos, bancas de apuestas y loterías, caraquitas, rifas diplomáticas y otras lúdicas recreaciones.
En el campo de la cultura Cuba debe cerrar todas las absurdas escuelas de cine, de teatro, de danza y de otras denigrantes actividades para la condición humana, fomentando en su lugar los combos y estimulando otras delicias musicales contemporáneas que ensalcen virtuosos bailes, tan del agrado de los turistas, como "el perrito", "el pollito", "el pingüino", "el maco‑penpén" y el "pónmelo ahí que te lo voy a partir". También deberán promoverse espectáculos como los "wte t‑shirt" y toda clase de desnudos, por supuesto, artísticos.
En el área de la vivienda Cuba debe esmerarse en la construcción de modernos condominios al estilo de las democracias próximas y que, en su honor, se llamarán La Ciénaga, El Hoyo de Chulín, Vietnam, Camboya, La Puya, Los Cartones y La Cucaracha, todos dotados de sus correspondientes aguas negras y aromáticas pestilencias.
En relación al trabajo Cuba debe diversificar sus políticas de empleo para mejor encarar la presente crisis con nuevos oficios y profesiones como: limpiavidrios, buceadores, chiriperos, billeteros, botelleros, vendeperros, quinieleros y otros oficios semejantes.
De igual forma, los anacrónicos monumentos al Ché, Máximo Gómez o Martí, deben ser sustituidos por monumentales faros en homenaje al noble corsario Drake, y estatuas a empresarios como Capone o a santidades como Escrivá de Balaguer.
Lástima que Cuba, no obstante el clamor de los medios de comunicación del mundo libre porque se convierta en otra democracia como las descritas, se empeña en seguir siendo diferente.
OPINIÓN DE NUESTROS LECTORES.
1 - Ahora, ocho días después de publicado, es que leo este artículo (5/4/10). Tantos días y nadie lo ha comentado. Ni a favor, ni en contra. ¡Diablos, se calla todo el mundo!. Esos 24 párrafos desmontan cientos de miles de páginas anticubanas, de infamia, de mentira escrita y reescrita en todos los medios del mundo al servicio de la maquinaria de propaganda imperialista. ¿Qué pueden contestar los apologistas de la democracia falsificada?. Nada! Frente a la contundencia de esos razonamientos, ¿qué puede?
Miguel Angel Fernandez
martes, 20 de abril de 2010
Los Movimientos Sociales del Siglo XXI, Diálogos sobre el Poder
Los Movimientos Sociales del Siglo XXI, Diálogos sobre el Poder
Premio Municipal al Pensamiento Político “GUSTAVO MACHADO” 2009 Venezuela
Fundación Editorial El Perro y la Rana
Ministerio del Poder Popular para la Cultura de la República Bolivariana de Venezuela
Viernes 23 de abril 2010
5:30 P.M.
Auditorio del edificio D, contiguo a la Biblioteca
Universidad Centroamericana José Simeón Cañas UCA
Feria del Libro UCA 2010
Comentan:
Dr. Universi Zambrano Romero, Embajador de la República del Ecuador en El Salvador.
Dr. Luis Alvarenga, profesor del Departamento de Filosofía de la Universidad Centroamericana (UCA)
Autores Presentes:
*Wladimir Ruiz Tirado, Encargado de Negocios de la Embajada de la República Bolivariana de Venezuela en El Salvador.
*Ricardo Martínez Martínez, corresponsal de Telesur en El Salvador.
“Y entonces los hombres y mujeres de maíz se estuvieron de acuerdo en cumplir con los 7 trabajos para que el mundo fuera bueno y miraron al lugar donde el sol y la luna se turnan su duermevela y preguntaron a los dioses primeros que cuánto debían caminar para cumplir esos 7 trabajos que sirven para hacer el mundo nuevo y entonces los dioses primeros dijeron que 7 veces 7 se caminaran el 7 porque así había salido el número que recuerda que no todos pueden ser pares y que siempre puede haber lugar para el otro.”
El Viejo Antonio
Premio Municipal al Pensamiento Político “GUSTAVO MACHADO” 2009 Venezuela
Fundación Editorial El Perro y la Rana
Ministerio del Poder Popular para la Cultura de la República Bolivariana de Venezuela
Viernes 23 de abril 2010
5:30 P.M.
Auditorio del edificio D, contiguo a la Biblioteca
Universidad Centroamericana José Simeón Cañas UCA
Feria del Libro UCA 2010
Comentan:
Dr. Universi Zambrano Romero, Embajador de la República del Ecuador en El Salvador.
Dr. Luis Alvarenga, profesor del Departamento de Filosofía de la Universidad Centroamericana (UCA)
Autores Presentes:
*Wladimir Ruiz Tirado, Encargado de Negocios de la Embajada de la República Bolivariana de Venezuela en El Salvador.
*Ricardo Martínez Martínez, corresponsal de Telesur en El Salvador.
“Y entonces los hombres y mujeres de maíz se estuvieron de acuerdo en cumplir con los 7 trabajos para que el mundo fuera bueno y miraron al lugar donde el sol y la luna se turnan su duermevela y preguntaron a los dioses primeros que cuánto debían caminar para cumplir esos 7 trabajos que sirven para hacer el mundo nuevo y entonces los dioses primeros dijeron que 7 veces 7 se caminaran el 7 porque así había salido el número que recuerda que no todos pueden ser pares y que siempre puede haber lugar para el otro.”
El Viejo Antonio
Inicio de la revolución bolivariana en Venezuela
Inicio de la revolución bolivariana en Venezuela
Libertad e Independencia
Hay tres reflexiones profundas que marcan las etapas de nuestra historia desde 1810 hasta hoy.
La primera, Bolívar en su lecho de muerte:
“Si mi muerte contribuye para que cesen los partidos y se consolide la unión, yo bajaré tranquilo al sepulcro”...La América es ingobernable, sentenció, el que sirve a una revolución, aunque sacrifique lo más preciado, su vida, ara en el mar”
En ese momento se terminó definitivamente la revolución bolivariana. Ese 17 de diciembre de 1830.....
Aquí podríamos terminar esta conferencia...
La otra reflexión la hace el doctor Rafael Caldera, líder socialcristiano, presidente de Venezuela entre 1994 y 1999, con motivo del intento de golpe de estado del 4 de febrero 1992, liderado por Hugo Chávez Frías:
“Es difícil pedirle al pueblo que se inmole por la libertad y la democracia, cuando el pueblo ha comprobado que la libertad y la democracia no son capaces de darle de comer”.
Se cierra aquí toda una etapa de 165 años de búsqueda de la democracia como forma de gobierno que produjera felicidad al pueblo. Caudillismo, seudo democracias, tiranías y miseria moral fue la historia vivida por los venezolanos durante todos esos años.
Y la tercera reflexión que considero marca nuestro presente y las esperanzas del futuro es del propio Hugo Chávez, el 2 de febrero del 2008:
“No es poca cosa lo que hemos estado haciendo, como no es poca cosa lo que nos falta por hacer”
En estas perspectivas tenemos que ubicar cualquier evaluación del nuevo proceso definitivamente revolucionario por las transformaciones que se han hecho y las concepciones del Ideario bolivariano que maneja en sus estrategias políticas el gobierno de Hugo Chávez.
Antecedentes de la guerra de Independencia bolivariana.
Ocurría en esos tiempos la reciente revolución francesa, la ocupación de España por Bonaparte y los movimientos independentistas de Estados Unidos. Estos hechos, de alguna manera, se regaron como pólvora en nuestro continente, debido a que nuestros países eran Colonias administradas y esclavizadas por Europa. Pero nuestros pueblos sometidos a trecientos años de ocupación casi habían perdido el concepto de Patria y las generaciones establecidas entre hijos de los colonizadores, los esclavos traídos allende los mares, los nativos amerindios y en general los pardos, ya formaban una sociedad de castas, típicas de la Monarquía, donde la sangre real y su descendencia directa era la clase dominante, privilegiada, excluyente y dueña de todos los bienes y personas que vivían en esas tierras, convertidas en hacienda propiedad de la Nobleza imperial.
Los hijos de los españoles, mantuanos, ricos, eran los herederos de las haciendas y la fortuna colonial; tenían los máximos privilegios dentro de aquella sociedad.
Entonces, ante estas estructuras sociales, de raigambre colonialista, los hechos ocurridos en Europa, concretamente en España, con la invasión francesa por parte de Bonaparte y el derrocamiento de la monarquía crea una gran inestabilidad en las colonias de ultramar y ante la posibilidad de que Francia decida ocupar esas colonias y apropiarse de las riquezas en manos de los colonizadores, estos ricos criollos, nacidos en Venezuela, deciden movilizarse y crear sus propio Gobierno, de manera de darle legitimidad institucional a sus bienes, al tener una república independiente jurídicamente de España.
Ese fue el origen de todos los movimientos, que en sus principios fue de carácter autonomista, sin que rompieran los nexos con la corona de España. Por el contrario, estos movimientos tendrían como propósito garantizar las propiedades de la corona (nosotros) y demandar del gobierno francés la restitución de las garantías Reales, a cambio de mantener el Comercio con la península.
ggggggg
Esa fecha del 19 de Abril de 1810 en Venezuela y todos esos “primeros gritos histéricos” de seudo-independencia en América ya deberíamos erradicarlos de nuestra historia, sobre todo hoy que estamos creando nuestros propios destinos con una re vocación revolucionaria de transformaciones sociales.
El acta de aquella pantomima independentista de El 19 de Abril de 1810, fue firmada por los Dueños de nuestro país, por los Realistas, los mismos colonizadores y sus descendencias que tenían todos los privilegios.
En aquella conspiración para desconocer la Regencia impuesta por Bonaparte en la nueva Constitución de Cádiz no es cierto que fuera apoyada por el pueblo. Que el pueblo de Venezuela reunido en la plaza frente al Cabildo hubiera apoyado a los mantuanos. Esa es una falsa y acomodaticia versión, que ya HOY DEBERIAMOS TENER CLARA. YA NO DEBERIAMOS ESTAR HACIENDO ALABANZAS DE SEMEJANTE FARSA, sobre todo hoy que nuestros países están avocados a un verdadero proceso revolucionario.
No estaba el pueblo en la Plaza Mayor de Caracas. Estaban presentes las castas colonialistas, los mantuanos, los amos del valle y sus esclavos. Ni siquiera existía el concepto social de “pueblo”. Así eran las convocatorias a la Plaza: “... Convocad a los fieles a la corona, y decidle a todos los plebeyos de esta Comarca, que de su interés los llama con urgencia su Rey...”
Los 40 mantuanos que firmaron el Acta de esa “declaración de independencia el 19 de Abril de 1810” participaron en el descuartizamiento de José Leonardo Chirino materialmente o por complicidad en 1795. Pusieron a las órdenes del Rey de España “sus personas y sus bienes” y formaron las dos compañías armadas que liquidaron el sueño revolucionario de Manuel Gual y José María España, ejecutándolos en 1797.
Basta leer en el texto de aquella acta:
“...principalmente con el de atender a la salud pública de este pueblo que se halla en total orfandad, no sólo por el cautiverio del señor Don Fernando VII, nuestro Rey, sino también por haberse disuelto la junta que suplía su ausencia en todo lo tocante a la seguridad y defensa de sus dominios invadidos por el Emperador de los franceses...”
Y al final de la misma la orden de su publicación:
“...Publicación del Acta del Ayuntamiento
En el mismo día, por disposición de lo que se manda en el acuerdo que antecede, se hizo publicación de éste en los parajes más públicos de esta ciudad, con general aplauso y aclamaciones del pueblo, diciendo: ¡Viva nuestro rey Fernando VII, nuevo Gobierno, muy ilustre Ayuntamiento y diputados del pueblo que lo representan! Lo que ponemos por diligencia, que firmamos los infrascritos escribanos de que demos fe...”
ggggggg
Bolívar y los jóvenes de su época forman una especie de "Junta Patriótica”, donde participan activamente casi todos los revolucionarios que lo acompañarían en la gesta libertadora y en alguna forma se oponen a las pretensiones de clase de los mantuanos... Bolívar no estaba en Caracas para el 19 de abril, no estaba de acuerdo con esa conspiración sin objetivos verdaderamente independentistas y se va a la provincia como protesta, su posterior discurso plasma su verdadera posición...
La principal causa de la caída de la primera República fue la total falta de apoyo popular... a ese congreso de corte realista.
Bolívar entiende completamente la visión social de su lucha; y comienza el “socialismo utópico” que echarán adelante, organizando junto con Francisco de Miranda y otros patriotas, la Sociedad Patriótica o junta patriótica que si tenía como fin en si mismo liberar nuestra patria del yugo español. Que si tenia como objetivo político la independencia de nuestro país del coloniaje y la explotación extranjera. De aquí que el 11 de junio de 1811, Simón Bolívar lanza un discurso fulminante contra esta clase de ricos criollos entregados a la corona de España. Y en el congreso, en nombre de la Junta Patriótica Bolívar declara, ante los congresistas representantes del gobierno neo colonial que se oponían a romper de una vez con el imperio español, aduciendo que “aún no era tiempo ni estábamos en condiciones de separarnos de la colonia española, porque reinaría la anarquía.
Se discute en el congreso nacional lo que debiera estar decidido. y, ¿qué dicen? que deberíamos empezar por una confederación: ¡como si todos no estuviésemos confederados contra la tiranía extranjera! que debemos esperar los resultados de la política de España: ¿qué nos importa que España venda a Bonaparte sus esclavos, o que los conserve, si estamos resueltos a ser libres? esas dudas son triste efecto de las antiguas cadenas.
¡Que los grandes proyectos deben prepararse con calma!
Trescientos años de calma, ¿no bastan? ¿Se quieren otros trescientos Pongamos sin temor la piedra fundamental de la libertad sudamericana. Vacilar es perdernos.
Simón Bolívar y la Independencia
El movimiento bolivariano inicia su lucha por la Independencia y la libertad desde 1813. El militar Simón Bolívar, emprendió una expedición armada por los andes, y la región occidental, que fue llamada la Campaña Admirable. Al terminar la campaña, el 6 de agosto entró triunfalmente en caracas, donde se le tituló como libertador, y donde se dio inicio a la segunda república. Sin embargo, al año siguiente estalló una rebelión leal a la corona haciendo perder ese esfuerzo.
Se fue a Haití donde se planificó una expedición a tierra firme, en marzo de 1816. se hizo una segunda expedición, bolívar tomó el mando de las tropas republicanas acantonadas en Guayana, con las que logró capturar angostura, y desde donde refundó las instituciones creando la tercera república.
El 24 de junio de 1821, Bolívar triunfó en la batalla de Carabobo y esta victoria significó la liquidación de las tropas realistas. Sellando así definitivamente en 1823 la independencia política de Venezuela del yugo español.
ggggggg
A partir de este momento se inició un verdadero vía crucis en Venezuela con el ascenso de oportunistas, caudillos, dictadorzuelos, traficantes. El poder económico y social permanecía en manos de las oligarquías criollas. Galopaba el nepotismo y la avasallante ruina moral. Floreció como un exuberante jardín la corrupción y un indeterminado número de golpes de estado, opresión a la libertad y autoritarismos hasta llegar al 1958, que es derrocado por el pueblo el último de los dictadores que usurparon el poder por la fuerza de las armas y el tráfico de la inmoralidad política, Marcos Pérez Jiménez.
Desde ese entonces se crea virtualmente la Cuarta República, constituida bajo los vicios de toda la historia reciente, creando lo que se llamó por 40 años una dictadura con máscara de democracia.
Esta nueva casta de politiqueros, al servicio complaciente del poder económico y al imperialismo. Fieles amantes del neoliberalismo, en un festín de privilegiados, terminó de hundir nuestro país en la miseria. Un país súper millonario por sus ingresos petroleros, con un 87% de sus pobladores en pobreza extrema. Represión criminal contra toda voz que protestara por los desmanes de los gobiernos; escuadrones de la muerte para acallar a los pobres que osaran denunciar la corrupción; cierre de medios de comunicación solidarios con el pueblo; tal era la devastación del país que el pueblo en su desesperación clamaba por las viejas dictaduras como mejor opción que estas falsas democracias.
Como dijera León Felipe: nos han dormido con el cuento bolivariano desde que nacimos, y la historia nos la contaron como mejor le cuadraba a los intereses de cada uno de los historiadores, siempre defendiendo la continuidad del colonialismo como el mejor bien para nuestros pueblos. Todos los gobernantes han manoseado a Bolívar; todos han asegurado gobernar a nombre del ideario bolivariano: demócratas, socialcristianos, dictadores, y éstos, los tiranos, han sido los que más monumentos le han construido a nuestro libertador.
Innumerables homenajes, conmemoraciones... pero jamás lo honraron. Un gobierno tras otro, las mismas manos en el poder, la misma Constitución al servicio de los intereses de los ricos en detrimento de las mayorías desposeídas. Si enumeráramos todos los años de celebraciones del 19 de abril, 5 de julio, 24 de julio, la cantidad de ofrendas florales, la diarrea de discursos “bolivarianos” que los politiqueros de turno vociferaron frente a la tumba del libertador, tendríamos que concluir que toda la historia republicana ha sido una burda comparsa de hipócritas. Sencillamente que en nuestro país jamás hubo independencia y mucho menos libertad. Que nuestro pueblo fue sojuzgado siempre por la dictadura de las minorías.
Justo al inicio de la llamada cuarta república... inmediatamente después que la población salio a las calles el 1 de enero de ese mismo año para derrotar la dictadura de Pérez Jiménez y dar paso a la “democracia representativa”. (Quizás el ultimo y mas grande sueño libertario e independentista que tuvo nuestro pueblo)...los partidos políticos social-demócratas, social-cristianos y liberales hicieron un satánico pacto para impedir que el movimiento revolucionario, que había dado al traste con la dictadura después de veinte años de luchas y sacrificios, pusiera el poder en manos de las clases populares.
El pacto de Punto fijo seria una patraña para garantizar la alternabilidad en el poder de los partidos representantes de la burguesía y las oligarquías dueñas del poder económico.
Si alguien me preguntara por la izquierda de entonces... donde estaba...
Pues en primer lugar no hubo en 135 años ningún partido radical que se opusiera al estatus de las clases dominantes. Era un festín burgués siempre, alternabilidad entre apellidos, castas familiares, todos de la misma especie. En los años de la cuarta republica, la izquierda tejía sus posiciones con los hilos de la influencia soviética o la de Mao. Se debatía entre el bolchevismo y el menchevismo, o el Trotskismo. Cuando ocurrió el pacto de la derecha, se dio inicio a la lucha armada, se formo un movimiento guerrillero urbano y en la montaña, liderizado por PCV, el MIR, y otros grupos.
El ideario de Bolívar estuvo rezagado por 165 años.
El pueblo, siempre sabio, perdió totalmente su fe en la democracia traducida exclusivamente a ese mínimo instante en que mete sus sueños en una urna. Y en las elecciones de 1983 apenas un 40% fue, obligado, so pena de perder sus trabajos a participar en esa pantomima electorera, inventada y manipulada por los poderosos de siempre.
En las elecciones de 1988 llega Hugo Chávez al poder con una masiva votación a favor de su proyecto bolivariano de gobierno; como una respuesta a la ignominia, el despojo, la miseria y las traiciones de que fue víctima el pueblo desde la colonia.
En ese proceso está Venezuela ahora, transitando esos nuevos senderos de lucha con la misma fe y esperanza que ha asumido su historia durante más de quinientos años.
Esta nueva experiencia política, creativa y transformadora desde el primer momento en que Hugo Chávez juró sobre la “podrida Constitución” de la cuarta república, y se inventó una nueva república, es inédita en nuestra historia y en la historia del continente: una revolución moral, política, pacífica, institucional y socialmente conducida por las decisiones de las grandes mayorías, con el proyecto llamado socialismo siglo XXI como principio y fin en si mismo para lograr esa felicidad deseada por el pueblo. Y el ideario bolivariano como inspiración de lucha.
Ahora bien. Como les decía al principio de esta disertación que todos los gobernantes del pasado, demócratas y tiranos, prometieron gobernar con ese ideario bolivariano, apoyados en el pensamiento revolucionario del libertador, que le erigieron los mas fastuosos monumentos y ofrendaron honores...... pero jamás lo honraron con sus acciones....
¿Cual es la diferencia entonces con esta nueva experiencia bajo el gobierno de Hugo Chávez?
1. Que el primer día cuando se juramento como presidente de la republica condeno y rechazo la constitución sobre la que estaba jurando e inmediatamente fue revocada. Eligió una constituyente y transformó el estado. Creó una nueva republica y una nueva constitución que guiara nuestro destino y en ella están escritos todos los mandatos revolucionarios del libertador.
2 que su primera preocupación fue alfabetizar nuestro pueblo y Bolívar sentenció que moral y luces eran las primeras necesidades de nuestra patria.
3 se planteó y se realiza como tarea y destino la socialización de las riquezas, o sea la equidad y la inclusión del pueblo para que todos tengan los mismos beneficios sociales y los mismos derechos políticos.
En 1999, Venezuela en un acto histórico y por primera vez en nuestra historia republicana de 25 Constituciones, se sometió a la aprobación del pueblo el proyecto de una nueva Constitución presentado por el Congreso Constituyente, igualmente democráticamente elegido. Es un hecho histórico e inédito en el planeta, que una constitución sea aprobada con el voto directo de cada ciudadano y es considerada una de las más modernas del mundo... Algo para reflexionar, que por vez primera fue consultado para conocer su opinión sobre el modelo de país que desean y donde la mayoría expresó: Queremos un país bolivariano, participativo, de arraigo popular y justicia social, a la imagen y semejanza de ese ilustre venezolano llamado Simón Bolívar... el Libertador.
Estos logros, para mí, que viví en Venezuela durante la cuarta república y jamás vi, en los gobiernos mal llamados democráticos la mas minima intención de alimentar el estomago, y mucho menos el alma de nuestro pueblo, sino que al contrario, durante esos 40 años solo vi: Torturados, asesinados, por protestar contra la injusticia, y un pueblo cada día mas hambriento, viviendo en condiciones infrahumanas, es suficiente muestra de “que está en camino un verdadero proceso revolucionario por la acción y bolivariano en sus ideales....”
A nosotros, nos queda solo la resonancia de esa frase justificadora y al mismo tiempo esperanzadora de Hugo Chávez en su mensaje al congreso en el 2008:
“no es poca cosa lo que hemos estado haciendo, como no es poca cosa lo que nos falta por hacer”
De acuerdo a su gestión frente al soberano pueblo, la historia lo absolverá o lo condenará.
Tenemos la responsabilidad de participar en las nuevas transformaciones que plantea este nuevo proceso bolivariano y,
el deber inalienable de ser vigilantes y cautelosos para que no sea desviado en beneficio particular de nadie, mas que de el pueblo, ni sea corrompido por las fuerzas del mal que siempre coartaron nuestros sueños de libertad y grandeza.
POR SU VALIOSA ATENCION...
Muchas gracias
9
Libertad e Independencia
Hay tres reflexiones profundas que marcan las etapas de nuestra historia desde 1810 hasta hoy.
La primera, Bolívar en su lecho de muerte:
“Si mi muerte contribuye para que cesen los partidos y se consolide la unión, yo bajaré tranquilo al sepulcro”...La América es ingobernable, sentenció, el que sirve a una revolución, aunque sacrifique lo más preciado, su vida, ara en el mar”
En ese momento se terminó definitivamente la revolución bolivariana. Ese 17 de diciembre de 1830.....
Aquí podríamos terminar esta conferencia...
La otra reflexión la hace el doctor Rafael Caldera, líder socialcristiano, presidente de Venezuela entre 1994 y 1999, con motivo del intento de golpe de estado del 4 de febrero 1992, liderado por Hugo Chávez Frías:
“Es difícil pedirle al pueblo que se inmole por la libertad y la democracia, cuando el pueblo ha comprobado que la libertad y la democracia no son capaces de darle de comer”.
Se cierra aquí toda una etapa de 165 años de búsqueda de la democracia como forma de gobierno que produjera felicidad al pueblo. Caudillismo, seudo democracias, tiranías y miseria moral fue la historia vivida por los venezolanos durante todos esos años.
Y la tercera reflexión que considero marca nuestro presente y las esperanzas del futuro es del propio Hugo Chávez, el 2 de febrero del 2008:
“No es poca cosa lo que hemos estado haciendo, como no es poca cosa lo que nos falta por hacer”
En estas perspectivas tenemos que ubicar cualquier evaluación del nuevo proceso definitivamente revolucionario por las transformaciones que se han hecho y las concepciones del Ideario bolivariano que maneja en sus estrategias políticas el gobierno de Hugo Chávez.
Antecedentes de la guerra de Independencia bolivariana.
Ocurría en esos tiempos la reciente revolución francesa, la ocupación de España por Bonaparte y los movimientos independentistas de Estados Unidos. Estos hechos, de alguna manera, se regaron como pólvora en nuestro continente, debido a que nuestros países eran Colonias administradas y esclavizadas por Europa. Pero nuestros pueblos sometidos a trecientos años de ocupación casi habían perdido el concepto de Patria y las generaciones establecidas entre hijos de los colonizadores, los esclavos traídos allende los mares, los nativos amerindios y en general los pardos, ya formaban una sociedad de castas, típicas de la Monarquía, donde la sangre real y su descendencia directa era la clase dominante, privilegiada, excluyente y dueña de todos los bienes y personas que vivían en esas tierras, convertidas en hacienda propiedad de la Nobleza imperial.
Los hijos de los españoles, mantuanos, ricos, eran los herederos de las haciendas y la fortuna colonial; tenían los máximos privilegios dentro de aquella sociedad.
Entonces, ante estas estructuras sociales, de raigambre colonialista, los hechos ocurridos en Europa, concretamente en España, con la invasión francesa por parte de Bonaparte y el derrocamiento de la monarquía crea una gran inestabilidad en las colonias de ultramar y ante la posibilidad de que Francia decida ocupar esas colonias y apropiarse de las riquezas en manos de los colonizadores, estos ricos criollos, nacidos en Venezuela, deciden movilizarse y crear sus propio Gobierno, de manera de darle legitimidad institucional a sus bienes, al tener una república independiente jurídicamente de España.
Ese fue el origen de todos los movimientos, que en sus principios fue de carácter autonomista, sin que rompieran los nexos con la corona de España. Por el contrario, estos movimientos tendrían como propósito garantizar las propiedades de la corona (nosotros) y demandar del gobierno francés la restitución de las garantías Reales, a cambio de mantener el Comercio con la península.
ggggggg
Esa fecha del 19 de Abril de 1810 en Venezuela y todos esos “primeros gritos histéricos” de seudo-independencia en América ya deberíamos erradicarlos de nuestra historia, sobre todo hoy que estamos creando nuestros propios destinos con una re vocación revolucionaria de transformaciones sociales.
El acta de aquella pantomima independentista de El 19 de Abril de 1810, fue firmada por los Dueños de nuestro país, por los Realistas, los mismos colonizadores y sus descendencias que tenían todos los privilegios.
En aquella conspiración para desconocer la Regencia impuesta por Bonaparte en la nueva Constitución de Cádiz no es cierto que fuera apoyada por el pueblo. Que el pueblo de Venezuela reunido en la plaza frente al Cabildo hubiera apoyado a los mantuanos. Esa es una falsa y acomodaticia versión, que ya HOY DEBERIAMOS TENER CLARA. YA NO DEBERIAMOS ESTAR HACIENDO ALABANZAS DE SEMEJANTE FARSA, sobre todo hoy que nuestros países están avocados a un verdadero proceso revolucionario.
No estaba el pueblo en la Plaza Mayor de Caracas. Estaban presentes las castas colonialistas, los mantuanos, los amos del valle y sus esclavos. Ni siquiera existía el concepto social de “pueblo”. Así eran las convocatorias a la Plaza: “... Convocad a los fieles a la corona, y decidle a todos los plebeyos de esta Comarca, que de su interés los llama con urgencia su Rey...”
Los 40 mantuanos que firmaron el Acta de esa “declaración de independencia el 19 de Abril de 1810” participaron en el descuartizamiento de José Leonardo Chirino materialmente o por complicidad en 1795. Pusieron a las órdenes del Rey de España “sus personas y sus bienes” y formaron las dos compañías armadas que liquidaron el sueño revolucionario de Manuel Gual y José María España, ejecutándolos en 1797.
Basta leer en el texto de aquella acta:
“...principalmente con el de atender a la salud pública de este pueblo que se halla en total orfandad, no sólo por el cautiverio del señor Don Fernando VII, nuestro Rey, sino también por haberse disuelto la junta que suplía su ausencia en todo lo tocante a la seguridad y defensa de sus dominios invadidos por el Emperador de los franceses...”
Y al final de la misma la orden de su publicación:
“...Publicación del Acta del Ayuntamiento
En el mismo día, por disposición de lo que se manda en el acuerdo que antecede, se hizo publicación de éste en los parajes más públicos de esta ciudad, con general aplauso y aclamaciones del pueblo, diciendo: ¡Viva nuestro rey Fernando VII, nuevo Gobierno, muy ilustre Ayuntamiento y diputados del pueblo que lo representan! Lo que ponemos por diligencia, que firmamos los infrascritos escribanos de que demos fe...”
ggggggg
Bolívar y los jóvenes de su época forman una especie de "Junta Patriótica”, donde participan activamente casi todos los revolucionarios que lo acompañarían en la gesta libertadora y en alguna forma se oponen a las pretensiones de clase de los mantuanos... Bolívar no estaba en Caracas para el 19 de abril, no estaba de acuerdo con esa conspiración sin objetivos verdaderamente independentistas y se va a la provincia como protesta, su posterior discurso plasma su verdadera posición...
La principal causa de la caída de la primera República fue la total falta de apoyo popular... a ese congreso de corte realista.
Bolívar entiende completamente la visión social de su lucha; y comienza el “socialismo utópico” que echarán adelante, organizando junto con Francisco de Miranda y otros patriotas, la Sociedad Patriótica o junta patriótica que si tenía como fin en si mismo liberar nuestra patria del yugo español. Que si tenia como objetivo político la independencia de nuestro país del coloniaje y la explotación extranjera. De aquí que el 11 de junio de 1811, Simón Bolívar lanza un discurso fulminante contra esta clase de ricos criollos entregados a la corona de España. Y en el congreso, en nombre de la Junta Patriótica Bolívar declara, ante los congresistas representantes del gobierno neo colonial que se oponían a romper de una vez con el imperio español, aduciendo que “aún no era tiempo ni estábamos en condiciones de separarnos de la colonia española, porque reinaría la anarquía.
Se discute en el congreso nacional lo que debiera estar decidido. y, ¿qué dicen? que deberíamos empezar por una confederación: ¡como si todos no estuviésemos confederados contra la tiranía extranjera! que debemos esperar los resultados de la política de España: ¿qué nos importa que España venda a Bonaparte sus esclavos, o que los conserve, si estamos resueltos a ser libres? esas dudas son triste efecto de las antiguas cadenas.
¡Que los grandes proyectos deben prepararse con calma!
Trescientos años de calma, ¿no bastan? ¿Se quieren otros trescientos Pongamos sin temor la piedra fundamental de la libertad sudamericana. Vacilar es perdernos.
Simón Bolívar y la Independencia
El movimiento bolivariano inicia su lucha por la Independencia y la libertad desde 1813. El militar Simón Bolívar, emprendió una expedición armada por los andes, y la región occidental, que fue llamada la Campaña Admirable. Al terminar la campaña, el 6 de agosto entró triunfalmente en caracas, donde se le tituló como libertador, y donde se dio inicio a la segunda república. Sin embargo, al año siguiente estalló una rebelión leal a la corona haciendo perder ese esfuerzo.
Se fue a Haití donde se planificó una expedición a tierra firme, en marzo de 1816. se hizo una segunda expedición, bolívar tomó el mando de las tropas republicanas acantonadas en Guayana, con las que logró capturar angostura, y desde donde refundó las instituciones creando la tercera república.
El 24 de junio de 1821, Bolívar triunfó en la batalla de Carabobo y esta victoria significó la liquidación de las tropas realistas. Sellando así definitivamente en 1823 la independencia política de Venezuela del yugo español.
ggggggg
A partir de este momento se inició un verdadero vía crucis en Venezuela con el ascenso de oportunistas, caudillos, dictadorzuelos, traficantes. El poder económico y social permanecía en manos de las oligarquías criollas. Galopaba el nepotismo y la avasallante ruina moral. Floreció como un exuberante jardín la corrupción y un indeterminado número de golpes de estado, opresión a la libertad y autoritarismos hasta llegar al 1958, que es derrocado por el pueblo el último de los dictadores que usurparon el poder por la fuerza de las armas y el tráfico de la inmoralidad política, Marcos Pérez Jiménez.
Desde ese entonces se crea virtualmente la Cuarta República, constituida bajo los vicios de toda la historia reciente, creando lo que se llamó por 40 años una dictadura con máscara de democracia.
Esta nueva casta de politiqueros, al servicio complaciente del poder económico y al imperialismo. Fieles amantes del neoliberalismo, en un festín de privilegiados, terminó de hundir nuestro país en la miseria. Un país súper millonario por sus ingresos petroleros, con un 87% de sus pobladores en pobreza extrema. Represión criminal contra toda voz que protestara por los desmanes de los gobiernos; escuadrones de la muerte para acallar a los pobres que osaran denunciar la corrupción; cierre de medios de comunicación solidarios con el pueblo; tal era la devastación del país que el pueblo en su desesperación clamaba por las viejas dictaduras como mejor opción que estas falsas democracias.
Como dijera León Felipe: nos han dormido con el cuento bolivariano desde que nacimos, y la historia nos la contaron como mejor le cuadraba a los intereses de cada uno de los historiadores, siempre defendiendo la continuidad del colonialismo como el mejor bien para nuestros pueblos. Todos los gobernantes han manoseado a Bolívar; todos han asegurado gobernar a nombre del ideario bolivariano: demócratas, socialcristianos, dictadores, y éstos, los tiranos, han sido los que más monumentos le han construido a nuestro libertador.
Innumerables homenajes, conmemoraciones... pero jamás lo honraron. Un gobierno tras otro, las mismas manos en el poder, la misma Constitución al servicio de los intereses de los ricos en detrimento de las mayorías desposeídas. Si enumeráramos todos los años de celebraciones del 19 de abril, 5 de julio, 24 de julio, la cantidad de ofrendas florales, la diarrea de discursos “bolivarianos” que los politiqueros de turno vociferaron frente a la tumba del libertador, tendríamos que concluir que toda la historia republicana ha sido una burda comparsa de hipócritas. Sencillamente que en nuestro país jamás hubo independencia y mucho menos libertad. Que nuestro pueblo fue sojuzgado siempre por la dictadura de las minorías.
Justo al inicio de la llamada cuarta república... inmediatamente después que la población salio a las calles el 1 de enero de ese mismo año para derrotar la dictadura de Pérez Jiménez y dar paso a la “democracia representativa”. (Quizás el ultimo y mas grande sueño libertario e independentista que tuvo nuestro pueblo)...los partidos políticos social-demócratas, social-cristianos y liberales hicieron un satánico pacto para impedir que el movimiento revolucionario, que había dado al traste con la dictadura después de veinte años de luchas y sacrificios, pusiera el poder en manos de las clases populares.
El pacto de Punto fijo seria una patraña para garantizar la alternabilidad en el poder de los partidos representantes de la burguesía y las oligarquías dueñas del poder económico.
Si alguien me preguntara por la izquierda de entonces... donde estaba...
Pues en primer lugar no hubo en 135 años ningún partido radical que se opusiera al estatus de las clases dominantes. Era un festín burgués siempre, alternabilidad entre apellidos, castas familiares, todos de la misma especie. En los años de la cuarta republica, la izquierda tejía sus posiciones con los hilos de la influencia soviética o la de Mao. Se debatía entre el bolchevismo y el menchevismo, o el Trotskismo. Cuando ocurrió el pacto de la derecha, se dio inicio a la lucha armada, se formo un movimiento guerrillero urbano y en la montaña, liderizado por PCV, el MIR, y otros grupos.
El ideario de Bolívar estuvo rezagado por 165 años.
El pueblo, siempre sabio, perdió totalmente su fe en la democracia traducida exclusivamente a ese mínimo instante en que mete sus sueños en una urna. Y en las elecciones de 1983 apenas un 40% fue, obligado, so pena de perder sus trabajos a participar en esa pantomima electorera, inventada y manipulada por los poderosos de siempre.
En las elecciones de 1988 llega Hugo Chávez al poder con una masiva votación a favor de su proyecto bolivariano de gobierno; como una respuesta a la ignominia, el despojo, la miseria y las traiciones de que fue víctima el pueblo desde la colonia.
En ese proceso está Venezuela ahora, transitando esos nuevos senderos de lucha con la misma fe y esperanza que ha asumido su historia durante más de quinientos años.
Esta nueva experiencia política, creativa y transformadora desde el primer momento en que Hugo Chávez juró sobre la “podrida Constitución” de la cuarta república, y se inventó una nueva república, es inédita en nuestra historia y en la historia del continente: una revolución moral, política, pacífica, institucional y socialmente conducida por las decisiones de las grandes mayorías, con el proyecto llamado socialismo siglo XXI como principio y fin en si mismo para lograr esa felicidad deseada por el pueblo. Y el ideario bolivariano como inspiración de lucha.
Ahora bien. Como les decía al principio de esta disertación que todos los gobernantes del pasado, demócratas y tiranos, prometieron gobernar con ese ideario bolivariano, apoyados en el pensamiento revolucionario del libertador, que le erigieron los mas fastuosos monumentos y ofrendaron honores...... pero jamás lo honraron con sus acciones....
¿Cual es la diferencia entonces con esta nueva experiencia bajo el gobierno de Hugo Chávez?
1. Que el primer día cuando se juramento como presidente de la republica condeno y rechazo la constitución sobre la que estaba jurando e inmediatamente fue revocada. Eligió una constituyente y transformó el estado. Creó una nueva republica y una nueva constitución que guiara nuestro destino y en ella están escritos todos los mandatos revolucionarios del libertador.
2 que su primera preocupación fue alfabetizar nuestro pueblo y Bolívar sentenció que moral y luces eran las primeras necesidades de nuestra patria.
3 se planteó y se realiza como tarea y destino la socialización de las riquezas, o sea la equidad y la inclusión del pueblo para que todos tengan los mismos beneficios sociales y los mismos derechos políticos.
En 1999, Venezuela en un acto histórico y por primera vez en nuestra historia republicana de 25 Constituciones, se sometió a la aprobación del pueblo el proyecto de una nueva Constitución presentado por el Congreso Constituyente, igualmente democráticamente elegido. Es un hecho histórico e inédito en el planeta, que una constitución sea aprobada con el voto directo de cada ciudadano y es considerada una de las más modernas del mundo... Algo para reflexionar, que por vez primera fue consultado para conocer su opinión sobre el modelo de país que desean y donde la mayoría expresó: Queremos un país bolivariano, participativo, de arraigo popular y justicia social, a la imagen y semejanza de ese ilustre venezolano llamado Simón Bolívar... el Libertador.
Estos logros, para mí, que viví en Venezuela durante la cuarta república y jamás vi, en los gobiernos mal llamados democráticos la mas minima intención de alimentar el estomago, y mucho menos el alma de nuestro pueblo, sino que al contrario, durante esos 40 años solo vi: Torturados, asesinados, por protestar contra la injusticia, y un pueblo cada día mas hambriento, viviendo en condiciones infrahumanas, es suficiente muestra de “que está en camino un verdadero proceso revolucionario por la acción y bolivariano en sus ideales....”
A nosotros, nos queda solo la resonancia de esa frase justificadora y al mismo tiempo esperanzadora de Hugo Chávez en su mensaje al congreso en el 2008:
“no es poca cosa lo que hemos estado haciendo, como no es poca cosa lo que nos falta por hacer”
De acuerdo a su gestión frente al soberano pueblo, la historia lo absolverá o lo condenará.
Tenemos la responsabilidad de participar en las nuevas transformaciones que plantea este nuevo proceso bolivariano y,
el deber inalienable de ser vigilantes y cautelosos para que no sea desviado en beneficio particular de nadie, mas que de el pueblo, ni sea corrompido por las fuerzas del mal que siempre coartaron nuestros sueños de libertad y grandeza.
POR SU VALIOSA ATENCION...
Muchas gracias
9
Suscribirse a:
Entradas (Atom)